Что есть сознание с позиции психологии: часть психики, которая отражает представление человека об окружающей его действительности
Что есть сознание с позиции восточной философии: изначально есть высшее сознание, которое нисходит в материальный мир, когда у него появляется желания познать самого себя
Человек при этом представляет собой индивидуальное сознание, которое рождается и снова и снова благодаря остаточным желаниям из прошлых жизней (самскарам), копя или отрабатывая кармический долг
Кроме того, у человека есть пять типов оболочек или слоев ума, самым низшим из которых есть материальный ум
Все чувства человека подчинены уму, и от содержания мыслей зависит вся жизнь человека: о чем он думает, то он и проецирует вокруг себя (иными словами можно сказать: на что направлен фокус внимания человека, то он и воспринимает как истину)
Восприятие человека зависит только от уровня сознания, точнее от степени его расширения. Из логического материального ума развивается интуиция, которая даёт возможность видеть скрытые причины и осознать истинную реальность
Когда сознание неподвижно, можно увидеть мир как есть. Глаз, который смотрит на поле, и поле, которое смотрит на глаз, есть одно и то же. Смотрящий за пределами спит, смотрящий внутрь пробуждается. Таким образом, каждый из нас это вселенная, осознающая саму себя
Важнейшим элементом восточной философии является прана. Она имеет много уровней, от дыхания до сознания непосредственно. Прана — не только основная сила жизни; это форма источника всей энергии, действующей на уровне ума, жизни и тела. Вся вселенная — проявление Праны, которая является изначальной творческой мощью. Даже Кундалини Шакти или внутренняя сила, которая преобразовывает сознание, развивается, пробужденная Праной
Пуруша или Высшее Сознание считается тонкой Праной, поскольку это форма энергии сознания. От тонкой Праны чистого сознания проявляется прана созидания, посредством которой возникает вся Вселенная
Путь к просветлению. Устранение концепций, устранение отождествления с умом (мано-наша), вынашивание этого состояния и устранение васан (склонностей, тенденций), чтобы не сбить его другими ветрами, достижение бодха (слияние с Брахманом не прерывается)
