В работе «Внимание и интерпретация» У.Р.Бион пишет об особом «состоянии сознания», которое должно быть очищено от желаний и воспоминаний – это состояния называется «вера». По У.Р.Биону воспоминания и желание – это данность, они уже сформулированы и не нуждаются в дальнейших формулировках, так как присутствуют в сознании и могут быть припомнены и вербализованы. Такие воспоминания и желания являются порождением сенсорного опыта, опираться на них, применять свои прошлые знания во время психоаналитического сеанса – равносильно нанесению вреда аналитической ситуации, «аналитическим способностям» психоаналитика и анализанту [1].
Отказ от воспоминания и желания не представляет собой обычное забывание – это «позитивный акт воздержания» [1, с. 62], требующий дисциплины от психоаналитика. Такая дисциплина необходима для того, чтобы из имеющихся объектов воспоминаний и желаний создать новое постоянное соединение, очищенное от воспоминаний и желаний, и которое будет являться новым ненасыщенным постоянным соединением [1].
Акт веры особое «состояние сознания», которое можно постичь посредством мысли и «сам по себе не приводит к знанию о чем-то» [1, с. 67]. У.Р.Бион пишет о том, что акт веры несет в себе некоторую бессознательную составляющую, нечто такое, что не происходило. Поэтому отказ от воспоминаний, желаний и сенсорных впечатлений является основой для познания и принятия психоаналитического опыта, «который остается неописуемым» [1, с. 67]. Достижение такой «восприимчивости» необходимо не только для акта веры, но и для «действия психоанализа» [1, с. 67].
Согласно концепции У.Р.Биона интерпретации психоаналитика не должны быть насыщенными, то есть не должны представлять собой скопление прошлого опыта, воспоминаний и желаний, а являться отражением психической реальности анализанта [1]. По У.Р.Биону, насыщенные формулировки пусты, примитивны и имеют своим источником сферу сенсорного опыта: в поверхностном, сознательном, лежащем на виду материале. «Бессознательные корни» [1, с. 168], предоставляемого анализантом материала могут быть открыты, только если психоаналитик концентрирует свое внимание на неизвестном и его интерпретации очищены от воспоминаний и желаний, то есть являются ненасыщенными.
У.Р.Бион пишет о том, что необходимо отказаться не только от воспоминаний и желаний, но и от понимания и сенсорных впечатлений, так как объективная (окружающая) реальность не является сферой исследования психоаналитика, потому что его интересует психическая реальность анализанта.
Если сознание психоаналитика заполнено воспоминаниями и желаниями, то для него становится невозможным увидеть то, что скрывается за позой, жестами и словами анализанта [1].
Вера по У.Р.Биону предоставляет возможность видеть, слышать и чувствовать «ментальные феномены», для которых не существует общедоступных формулировок, но в которых «практикующий аналитик не сомневается» [1, с. 95]. У.Р.Бион пишет о том, что психоаналитику необходимо сосредотачивать свое внимание на неизвестном, так как только оно имеет значение. Любое воспоминание концентрирует внимание на малозначимом, из-за чего из поля зрения психоаналитика выпадают действительно значимые элементы [1].
Воспоминание, которым психоаналитик может оперировать – это «сноподобное воспоминание», так как такое «воспоминание является воспоминанием о психической реальности» [1, с. 111], с которым работает психоаналитик. Психическая реальность является базой, с которой психоаналитик постоянно взаимодействует, и чем дольше длится такой контакт, тем «более реальной» [1, с. 111] становится та часть психической реальности, которую психоаналитик способен проинтерпретировать.
Можно предположить, что акт веры как особое «состояние сознания» психоаналитика может способствовать своеобразному «исцелению» анализанта.
В заключении можно сказать следующее: акт веры как состояние сознания психоаналитика не является легкодостижимым, оно требует определенной дисциплины и ограничений. Акт веры привносит в психоаналитический процесс следующие благоприятные аспекты, способствующие «эволюции» анализанта и «эволюции» аналитических способностей психоаналитика:
— акт веры способствует достижению ревери, в котором возможно постичь, каким образом чувства психоаналитика связаны с чувствами анализанта;
— особое «состояние сознания» является олицетворением веры психоаналитика в «эволюцию» анализанта. Способствует принятию «эволюции» анализанта такой, какая она есть;
— акт веры позволяет интерпретировать именно содержание психической реальности анализанта, не привнося прошлый опыт психоаналитика. Позволяет расширить интерпретацию, выйдя за рамки заученных формулировок;
— акт веры не позволяет концентрировать внимание психоаналитика на всем материале, который рассказывает анализант. Суть веры, по У.Р.Биону, заключается в умении уловить в материале анализанта только значимые элементы, отбрасывая лишнее.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
- Бион, Уилфред Рупрехт. Внимание и интерпретация / Санкт-Петербург: Восточно-Европейский Институт Психоанализа, 2010. — 192 с.
